தாதாயிசத்தின் தோற்றம் மற்றும் தாக்கங்கள் குறிப்பாக கலைக் கோட்பாட்டின் சூழலில் ஆராய்வதற்கு கவர்ச்சிகரமானவை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தோன்றிய ஒரு இயக்கமான தாதாயிசம், கலை உலகில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது மற்றும் சமகால கலை மற்றும் கலைக் கோட்பாட்டில் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்துகிறது.
தாதாயிசத்தின் தோற்றம்:
தாதாயிசம் முதலாம் உலகப் போரினால் ஏற்பட்ட சமூக மற்றும் கலாச்சார எழுச்சியின் பிரதிபலிப்பாக உருவானது. இது சுவிட்சர்லாந்தின் சூரிச்சில் காபரே வால்டேரில் தொடங்கியது, அங்கு கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகள் குழு பாரம்பரிய கலை மரபுகள் மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள சமூக ஒழுங்கிற்கு சவால் விட முயன்றது. .
தாதாயிசத்தின் வளர்ச்சியின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவரான ருமேனிய கலைஞரான டிரிஸ்டன் ஜாரா, இயக்கத்தின் அடையாளம் மற்றும் கொள்கைகளை வடிவமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். இந்த இயக்கம் பெர்லின், பாரிஸ் மற்றும் நியூயார்க் உட்பட பிற முக்கிய ஐரோப்பிய நகரங்களுக்கு விரைவாக பரவியது, அங்கு தாதாவாதிகள் தங்கள் வழக்கத்திற்கு மாறான மற்றும் பெரும்பாலும் கலைக்கு எதிரான அணுகுமுறையால் நிறுவப்பட்ட கலை உலகத்தை சீர்குலைக்க முயன்றனர்.
தாதாயிசத்தின் தாக்கங்கள்:
தாதாயிசம் பலவிதமான கலை, கலாச்சார மற்றும் தத்துவ இயக்கங்களால் ஆழமாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. தாதாவாதிகள் பகுத்தறிவற்ற, அபத்தமான மற்றும் முட்டாள்தனமானவற்றிற்கு ஈர்க்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் கலையின் மூலம் தற்போதுள்ள ஒழுங்கில் தங்கள் ஏமாற்றத்தை வெளிப்படுத்த முயன்றனர். க்யூபிசம், ஃபியூச்சரிசம், எக்ஸ்பிரஷனிசம் மற்றும் சர்ரியலிசம் போன்ற இயக்கங்களின் தாக்கங்கள் தாதாயிச படைப்புகளில் கண்டறியப்படலாம், அதே போல் ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே மற்றும் சிக்மண்ட் பிராய்ட் போன்ற சிந்தனையாளர்களின் செல்வாக்கையும் கண்டறியலாம்.
தாதாவாதிகள் படத்தொகுப்பு, அசெம்பிளேஜ், ரெடிமேட்கள் மற்றும் செயல்திறன் கலையைப் பயன்படுத்தி பாரம்பரிய கலைக் கருத்துக்களை சவால் செய்ய மற்றும் சிந்தனை மற்றும் எதிர்வினையைத் தூண்டினர். அவர்கள் வழக்கத்திற்கு மாறான பொருட்கள் மற்றும் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவது கலை வெளிப்பாட்டின் எல்லைகளைத் தள்ளியது, மேலும் பாரம்பரிய அழகியல் மதிப்புகளை அவர்கள் நிராகரித்தது கலையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான புதிய வழிக்கு அடித்தளம் அமைத்தது.
கலைக் கோட்பாட்டில் தாதாயிசம்:
கலைக் கோட்பாட்டில் தாதாயிசத்தின் தாக்கத்தை மிகைப்படுத்த முடியாது. மரபுகளை மீறி, குழப்பம், வாய்ப்பு மற்றும் அபத்தங்களைத் தழுவி, தாதாயிசம் பாரம்பரிய கலை மதிப்புகள் மற்றும் நடைமுறைகளை மறுமதிப்பீடு செய்யத் தூண்டியது. நுட்பத்தின் மீதான கருத்தாக்கத்திற்கு இயக்கத்தின் முக்கியத்துவம், அழகு மற்றும் நல்லிணக்கத்தை நிராகரித்தல் மற்றும் நாசகரமான மற்றும் முட்டாள்தனமானவற்றில் அதன் கவனம் கலைக் கோட்பாட்டின் அடித்தளத்தையே சவால் செய்தது.
கலையின் தன்மை, கலைஞரின் பங்கு மற்றும் கலைக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவை மறுபரிசீலனை செய்ய கலைக் கோட்பாட்டாளர்களை தாதாயிசம் கட்டாயப்படுத்தியது. கலை உலகில் இயக்கத்தின் தீவிர விமர்சனம் மற்றும் கலை உருவாக்கத்திற்கான அதன் வழக்கத்திற்கு மாறான அணுகுமுறை சூடான விவாதங்களைத் தூண்டியது மற்றும் 1960 கள் மற்றும் 1970 களில் தோன்றிய கருத்தியல் கலை இயக்கம் உட்பட கலைக் கோட்பாட்டிற்குள் புதிய திசைகளைத் தூண்டியது.
கலைக் கோட்பாட்டில் தாதாயிசத்தின் மிக முக்கியமான செல்வாக்கு கலை சீர்குலைக்கும், சவாலான மற்றும் ஆத்திரமூட்டும் வகையில் இருக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை வலியுறுத்துவதாகும். இது கலைக் கோட்பாட்டின் பரிணாம வளர்ச்சியில் நீடித்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது, அறிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் நிறுவப்பட்ட நெறிமுறைகளை கேள்விக்குட்படுத்துவதற்கும், கலையின் எல்லைகளைத் தள்ளுவதற்கும் ஊக்குவிக்கிறது.
முடிவில், கலைக் கோட்பாட்டில் தாதாயிசத்தின் தோற்றம் மற்றும் தாக்கங்கள் ஆழமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில் கலை உருவாக்கத்திற்கான இயக்கத்தின் வழக்கத்திற்கு மாறான அணுகுமுறை மற்றும் கலை உலகம் மீதான அதன் தீவிர விமர்சனம் ஆகியவை கலை மற்றும் சமூகத்தில் அதன் இடத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலை மறுவடிவமைத்துள்ளன. தாதாயிசத்தின் மரபு சமகால கலைஞர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்களுக்கு தொடர்ந்து ஊக்கமளிக்கிறது, சமூக மற்றும் கலாச்சார மாற்றத்திற்கு கலை ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாக இருக்க முடியும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது.