அறிவொளி காலம் ஐரோப்பாவில் பெரும் அறிவுசார் மற்றும் தத்துவ மாற்றத்தின் காலமாகும், இது பகுத்தறிவு, அறிவியல் மற்றும் தனிமனித சுதந்திரத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளித்தது. இந்த நேரத்தில்தான் கலைக்கும் பகுத்தறிவுக்கும் இடையிலான உறவு, அறிவு மற்றும் உண்மையைப் பின்தொடர்வதில் கலையின் பங்கைப் புரிந்துகொள்ள முயன்ற முக்கிய தத்துவவாதிகளால் ஆராயப்பட்டது.
கலை மற்றும் காரணம் பற்றிய அறிவொளி தத்துவவாதிகளின் பார்வை
இம்மானுவேல் கான்ட், வால்டேர் மற்றும் டேவிட் ஹியூம் போன்ற அறிவொளி தத்துவவாதிகள் கலைக்கும் பகுத்தறிவுக்கும் இடையிலான உறவில் பலதரப்பட்ட கண்ணோட்டங்களை வழங்கினர். இம்மானுவேல் கான்ட், அவரது தீர்ப்பு பற்றிய விமர்சனத்தில் , கலை என்பது புரிதல் மற்றும் பகுத்தறிவு பகுதிகளுக்கு இடையே ஒரு பாலமாக செயல்படுகிறது என்று வாதிட்டார். கலையில் அழகு அனுபவத்தின் மூலம், தனிநபர்கள் உலகளாவிய கருத்துக்களை அணுக முடியும் என்று அவர் நம்பினார்.
வால்டேர், அவரது புத்திசாலித்தனம் மற்றும் பகுத்தறிவின் வக்காலத்துக்காக அறியப்பட்டவர், சிக்கலான கருத்துக்கள் மற்றும் தற்போதுள்ள சமூக மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்புகளின் விமர்சனங்களைத் தொடர்புகொள்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாக கலையைப் பார்த்தார். அறிவொளியின் விழுமியங்களைப் பரப்புவதற்கும் சமூக மாற்றத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் கலை ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாக அவர் கருதினார்.
அனுபவவாதத்தின் ஆதரவாளரான டேவிட் ஹியூம், கலையின் உணர்வுபூர்வமான தாக்கத்தை தனிநபர்கள் மீது ஒப்புக்கொண்டார். கலை ஆழமான உணர்ச்சிகரமான பதில்களைத் தூண்டும் என்று அவர் நம்பினார், இது ஒரு நபரின் உலகத்தைப் பற்றிய புரிதலை தெரிவிக்கவும் வளப்படுத்தவும் முடியும். ஹியூமைப் பொறுத்தவரை, கலையின் உணர்வுபூர்வமான அம்சம் பகுத்தறிவுடன் முரண்படவில்லை, ஆனால் அதை முழுமையாக்கியது.
வரலாற்றில் கலை மற்றும் தத்துவத்தின் குறுக்குவெட்டு
அறிவொளி சகாப்தம் கலைக்கும் தத்துவத்திற்கும் இடையிலான உறவின் மறுமதிப்பீட்டைக் கண்டது. தத்துவவாதிகள் மற்றும் கலைஞர்கள் அறிவார்ந்த உரையாடலில் ஈடுபட்டுள்ளனர், காரணம் மற்றும் பகுத்தறிவு சூழலில் கலையின் நோக்கம் மற்றும் அர்த்தத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கினர். இந்த உரையாடல் இறுதியில் புதிய கலை இயக்கங்கள் மற்றும் அழகியல் கோட்பாடுகளின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது.
Jacques-Louis David மற்றும் Jean-Antoine Houdon போன்ற கலைஞர்கள் அறிவொளியின் இலட்சியங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் வரலாற்று மற்றும் தொன்மவியல் விஷயங்களை பகுத்தறிவு மற்றும் தார்மீக ரீதியாக மேம்படுத்தும் வகையில் சித்தரிக்க முயன்றனர். அவர்களின் படைப்புகள் அறிவொளி சிந்தனையாளர்களால் முன்வைக்கப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் கொள்கைகளை பிரதிபலிக்கின்றன, கலை மற்றும் தத்துவத்தின் ஒருங்கிணைப்பை விளக்குகின்றன.
அறிவொளி சகாப்தத்தில் கலை வரலாற்றின் தாக்கம்
அறிவொளி காலத்தின் அறிவுசார் நிலப்பரப்பை வடிவமைப்பதில் கலை வரலாறு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. பண்டைய கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை பற்றிய ஆய்வு, குறிப்பாக கிரீஸ் மற்றும் ரோமில் இருந்து, கிளாசிக்கல் அழகியலின் பகுத்தறிவு மற்றும் இணக்கமான குணங்களைப் பின்பற்ற முயன்ற அறிவொளி சிந்தனையாளர்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தது.
அறிவொளி தத்துவவாதிகள் பழங்கால கலையை கலையின் சிறப்பின் மாதிரியாகக் கருதினர், ஒழுங்கு, விகிதம் மற்றும் அழகு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். கிளாசிக்கல் கலைக்கான இந்த மரியாதை நியோகிளாசிக்கல் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை உருவாக்கத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, இது தெளிவு, எளிமை மற்றும் தார்மீக நல்லொழுக்கத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளித்தது.
முடிவுரை
அறிவொளி காலத்தில் கலைக்கும் பகுத்தறிவுக்கும் இடையிலான உறவு சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. அறிவொளி தத்துவவாதிகள் கலைக்கும் பகுத்தறிவுக்கும் உள்ள உள்ளார்ந்த தொடர்பை அங்கீகரித்தனர், கலையை உலகளாவிய உண்மைகளை வெளிப்படுத்துவதற்கும் சமூக மாற்றத்தை தூண்டுவதற்கும் ஒரு வாகனமாக பார்க்கிறார்கள். இந்த காலகட்டத்தில் கலை மற்றும் தத்துவத்தின் குறுக்குவெட்டு புதிய கலை இயக்கங்கள் மற்றும் அழகியல் கொள்கைகளின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, அக்கால கலாச்சார நிலப்பரப்பை வடிவமைத்தது. கலை வரலாற்றின் தாக்கம், குறிப்பாக கிளாசிக்கல் அழகியலின் முன்மாதிரி, பகுத்தறிவு மற்றும் அறிவார்ந்த முன்னேற்றத்தைத் தேடுவதில் கலையின் முக்கியத்துவத்தை மேலும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.